台下人群汹汹，台上，商秋chang心中却没有什么波动。
真正的修仙者，和台下这些的dao士，心态是截然不同的。
这些已经在功名利禄里沉浮了小半生、大半生甚至一生的人，他们听说修真功法，想的都是修真功法能带来什么。
功，名，利，禄，修真功法于他们而言，只是一zhong奇货可居的工ju，是一项实现目标的本领，是一件招摇撞市的宝贝。
而真正的修仙者，一旦踏入这个门槛就会知dao，修行本shen，就代表一切。
修行是生命的升华，是凡俗的超脱，追求更高的境界是生命的本能，是比吃饭喝水呼xi还要shen切的yu望。
所谓功名利禄，不过是追求更高境界的资源、辅助，而非修行的目的，只要修行的境界不断提升，这些东西都是唾手可得，自然而来，甚至到最后会被弃如敝履的。
夏虫不可语冰，井蛙不可语海，便是此意。
商秋chang所拿出的功法，是清源派外门八法“仙神福寿，法武玄奇”中位列第一的仙字经《玄羽灵飞经》，这是一bu能够修至元神境界的功法。
相较清源派能够直指飞升的三法四经，玄羽灵飞经似乎是稍逊一筹。
其实，元神之境也称小chang生，已经算是证得仙位。即便在仙dao昌盛的元胎赤yang天，元神上真也被尊为陆地神仙，若是入了仙岛灵洲，dong天福地，水火真府，将自shen与灵境相合，灵境不灭，元气不失，这便是证得了地仙果位。
而若是不想证就地仙，想追求更高层次的神仙、天仙、金仙，继续元神之上的修炼，其实无论哪门哪派，什么功法，到了元神之后，都不再有那么按bu就班juti而微的法门，都是在走出一条和前人或多或少有所不同的路。
所以若是说玄羽灵飞经直指飞升，也未尝不可，只是在元神境往后，玄羽灵飞经就没有什么功法要诀，只能提供一个大略方向。
每一个能够修成元神的人，无一不是惊才绝艳之辈，即便没有功法可依，也未必不能走出新路。在清源派中，也曾出过以玄羽灵飞经飞升的高人，可见玄羽灵飞经是可以修至合dao境界的。元胎赤yang天中，有些小宗门的镇派功法，都没有玄羽灵飞经厉害。
这样的功法，直接公之于众，在元胎赤yang天，是会引发一界轰动的事情，不知多少修行人要感恩dai德，而现在蓝星灵气方兴，修行不彰，人们都不知dao这样一bu功法的出现意味着什么。
所以说商秋chang其实完全不需要这些门派贡献出来的功法，直接以玄羽灵飞经教授，对华国来说就已经足够，甚至远超所需了。
但商秋chang还是一力促成了此次大会的召开，对外说的是博采百家之chang，rong汇出一门专属于华国的功法。
玄羽灵飞经是元胎赤yang天的功法，所涉及的经脉、xue窍乃至zhongzhong名词却有和华国不同之chu1，确实需要加以翻译转化，但也不需要如此广泛地借鉴各家各派的功法，商秋chang一力就能完成。
商秋chang的gen本目的，其实是想看看，这些宗派的修仙法门，是不是真的不能修行，甚至借此窥探这些宗门追溯源tou的那些传说中的人物，到底是不是修仙者，他们所chu1的时代，修仙界到底是什么样子。
当然，若是真的能从中找到一些可以修行的法门，商秋chang也一定会rong汇入玄羽灵飞经之中。
因为玄羽灵飞经毕竟是外来功法，是元胎赤yang天的传承，直接拿到华国，并不能直接得到此方天地的认可。只有当蓝星上有人按照玄羽灵飞经修成法力，玄羽灵飞经才会被天地认可为大dao传承，从而为商秋chang增changdao德之气。
正所谓天人感应，一界之气运所钟，ju在人族。
而若是商秋chang真的能够编制以玄羽灵飞经为蓝本，rong汇本土传承法门的独创法诀，那就更能得到天地大dao的认可，积聚庞大的dao德之气，极大推进诸天衍dao书的演化。
此时各门各派贡献出的典籍，都摆在会场中的一排chang桌上，有古籍，有chang卷，有图录，有画图，放眼看去，年tou至少都在百年以上，有些格外珍贵的，怕是能算得上国宝。
无论内容是真是假，这些典籍都已成了历史的一bu分。
只是今日所为，是去芜存菁，辨明真伪，不看历史价值，为了能够找到真正的修行功法，早日创造出华夏的第一门普适xing功法，商秋chang今日说不得要对这些功法经文有些损毁了。
商秋chang的shenti轻轻落在地上，大袖飘飘，面对会场中所坐众dao。
见他如此，会场一时寂静。
“今日我等聚在此chu1，是为了编制一门独属于华国，可普适天下有gen骨者修行的gen本法门。此法为我华夏千年之大计，故而劳动诸位同dao，携带门中重要典籍来此，去伪存真，rong万法于一炉，除弊补缺，成大dao于一法。”商秋chang朗声说dao，“秋chang不才，受中枢之请，为此次法诀总编修，今日却要向诸位告罪一声。”
听到商秋chang说到这里，许多人还不太明白，唯有许多年岁近百，人jing1般的老人家，猛然明白了什么，脸色都是微微变化。
“古人云，真金不怕火炼，今天商秋chang斗胆炼化真经，请各位同dao恕我妄为之过。”商秋chang俯shenshenshen一揖。
有一zhong说法认为，真金不怕火炼之语，乃是“真经不怕火炼”的误传，据说南北朝北魏时期，佛dao两教争斗，互斥对方为伪经，北魏宣武帝便宣召两教高人，将《金刚经》和《dao德经》扔入火盆，付之一炬。
焚化之后，《金刚经》上方显出一尊青底金字的石碑，字字放光，《dao德经》则化为织锦chang卷，白底黑字，同样字
真正的修仙者，和台下这些的dao士，心态是截然不同的。
这些已经在功名利禄里沉浮了小半生、大半生甚至一生的人，他们听说修真功法，想的都是修真功法能带来什么。
功，名，利，禄，修真功法于他们而言，只是一zhong奇货可居的工ju，是一项实现目标的本领，是一件招摇撞市的宝贝。
而真正的修仙者，一旦踏入这个门槛就会知dao，修行本shen，就代表一切。
修行是生命的升华，是凡俗的超脱，追求更高的境界是生命的本能，是比吃饭喝水呼xi还要shen切的yu望。
所谓功名利禄，不过是追求更高境界的资源、辅助，而非修行的目的，只要修行的境界不断提升，这些东西都是唾手可得，自然而来，甚至到最后会被弃如敝履的。
夏虫不可语冰，井蛙不可语海，便是此意。
商秋chang所拿出的功法，是清源派外门八法“仙神福寿，法武玄奇”中位列第一的仙字经《玄羽灵飞经》，这是一bu能够修至元神境界的功法。
相较清源派能够直指飞升的三法四经，玄羽灵飞经似乎是稍逊一筹。
其实，元神之境也称小chang生，已经算是证得仙位。即便在仙dao昌盛的元胎赤yang天，元神上真也被尊为陆地神仙，若是入了仙岛灵洲，dong天福地，水火真府，将自shen与灵境相合，灵境不灭，元气不失，这便是证得了地仙果位。
而若是不想证就地仙，想追求更高层次的神仙、天仙、金仙，继续元神之上的修炼，其实无论哪门哪派，什么功法，到了元神之后，都不再有那么按bu就班juti而微的法门，都是在走出一条和前人或多或少有所不同的路。
所以若是说玄羽灵飞经直指飞升，也未尝不可，只是在元神境往后，玄羽灵飞经就没有什么功法要诀，只能提供一个大略方向。
每一个能够修成元神的人，无一不是惊才绝艳之辈，即便没有功法可依，也未必不能走出新路。在清源派中，也曾出过以玄羽灵飞经飞升的高人，可见玄羽灵飞经是可以修至合dao境界的。元胎赤yang天中，有些小宗门的镇派功法，都没有玄羽灵飞经厉害。
这样的功法，直接公之于众，在元胎赤yang天，是会引发一界轰动的事情，不知多少修行人要感恩dai德，而现在蓝星灵气方兴，修行不彰，人们都不知dao这样一bu功法的出现意味着什么。
所以说商秋chang其实完全不需要这些门派贡献出来的功法，直接以玄羽灵飞经教授，对华国来说就已经足够，甚至远超所需了。
但商秋chang还是一力促成了此次大会的召开，对外说的是博采百家之chang，rong汇出一门专属于华国的功法。
玄羽灵飞经是元胎赤yang天的功法，所涉及的经脉、xue窍乃至zhongzhong名词却有和华国不同之chu1，确实需要加以翻译转化，但也不需要如此广泛地借鉴各家各派的功法，商秋chang一力就能完成。
商秋chang的gen本目的，其实是想看看，这些宗派的修仙法门，是不是真的不能修行，甚至借此窥探这些宗门追溯源tou的那些传说中的人物，到底是不是修仙者，他们所chu1的时代，修仙界到底是什么样子。
当然，若是真的能从中找到一些可以修行的法门，商秋chang也一定会rong汇入玄羽灵飞经之中。
因为玄羽灵飞经毕竟是外来功法，是元胎赤yang天的传承，直接拿到华国，并不能直接得到此方天地的认可。只有当蓝星上有人按照玄羽灵飞经修成法力，玄羽灵飞经才会被天地认可为大dao传承，从而为商秋chang增changdao德之气。
正所谓天人感应，一界之气运所钟，ju在人族。
而若是商秋chang真的能够编制以玄羽灵飞经为蓝本，rong汇本土传承法门的独创法诀，那就更能得到天地大dao的认可，积聚庞大的dao德之气，极大推进诸天衍dao书的演化。
此时各门各派贡献出的典籍，都摆在会场中的一排chang桌上，有古籍，有chang卷，有图录，有画图，放眼看去，年tou至少都在百年以上，有些格外珍贵的，怕是能算得上国宝。
无论内容是真是假，这些典籍都已成了历史的一bu分。
只是今日所为，是去芜存菁，辨明真伪，不看历史价值，为了能够找到真正的修行功法，早日创造出华夏的第一门普适xing功法，商秋chang今日说不得要对这些功法经文有些损毁了。
商秋chang的shenti轻轻落在地上，大袖飘飘，面对会场中所坐众dao。
见他如此，会场一时寂静。
“今日我等聚在此chu1，是为了编制一门独属于华国，可普适天下有gen骨者修行的gen本法门。此法为我华夏千年之大计，故而劳动诸位同dao，携带门中重要典籍来此，去伪存真，rong万法于一炉，除弊补缺，成大dao于一法。”商秋chang朗声说dao，“秋chang不才，受中枢之请，为此次法诀总编修，今日却要向诸位告罪一声。”
听到商秋chang说到这里，许多人还不太明白，唯有许多年岁近百，人jing1般的老人家，猛然明白了什么，脸色都是微微变化。
“古人云，真金不怕火炼，今天商秋chang斗胆炼化真经，请各位同dao恕我妄为之过。”商秋chang俯shenshenshen一揖。
有一zhong说法认为，真金不怕火炼之语，乃是“真经不怕火炼”的误传，据说南北朝北魏时期，佛dao两教争斗，互斥对方为伪经，北魏宣武帝便宣召两教高人，将《金刚经》和《dao德经》扔入火盆，付之一炬。
焚化之后，《金刚经》上方显出一尊青底金字的石碑，字字放光，《dao德经》则化为织锦chang卷，白底黑字，同样字