1

各有各的趣味存在！四个字，六个字不同！

[那晚上再来！]

吃饱饭，老伯开始写智慧的灯，山中传奇，第二幕：拜经

俺还是喜吃馒！

止是止非止也？

易儿说：[解密经疏60

1

什麽意思？

伺察是纵观！

不是很妙吗？]

除了这些以外，广刚在山台上华经。给那些鸟兽听，云天听，石听。传法法师则是天天给鸟准备清，还有米粒。为小蛇们念往生咒。山台上丛林边，有很多。动里有小蛇。夕yAn西下，天一冷，就冒来，看月亮。十分可Ai！好像是在拜月亮？

有三，就是相的止，寻求的止，伺察的止。

这夜阿玉还是占据了老伯。後来夏夕被推去当消防队。

夏夕看了一看，非常满意。因为节奏慢，可以细画，画很多格。基本上十幕是一定要的！也可以写上20幕！

静，寂静，极静。

阿玉走开了。

如如不动间，有影像，有无间心，有一X境。也有寻求的法则，以及伺察的法妙。皆在一心。

一切清净！

他们很快乐的对谈着：今天的饭好吃吗？

老伯说：[奢他是寂静，至极之静。也就是与现实隔离，静室。一心定。而能所有发乎定中之见！无间心是持续的思索，不放舍！所以止不是断灭而是沉思！这是第一个要说明的！

老伯淡淡的说：[应该可以了！]

又有四，谓慈悲喜舍，四无量中，各有一奢他故！]

[嗯！]

yAn光星星闪闪！白云投影其中，何极的飘逸？以及灵！

四月的田，盈满。随风波动。

不懂的地方，就拜，拜到懂为止！

只在静中。]

长夜漫漫，凉无b。

又有八，八定，初禅定，二禅定，三禅定，四禅定，空无边定，识无边定，无所有定，非想非非想定，八定。

佛告慈氏：[善男！即由随彼无间心故，当知此中亦有三，又有八，谓初静虑乃至非想非非想，各有一奢他故！

他们很快乐，b家人还要快乐！

这样的日也是蛮好的！

一心为用，如如不动之中，一也不难？

先拜新京，因为对心经半知半觉。

大自然也在定中邃迷人！

却有一寂凉，不可思议。

八定也非八定也。

h垂树，是台中之树。h成林，就很好看！福至心灵的！

这样Ga0了很多事，杀时间。就是念佛也有各念法，语调不同！

然後又拜金刚经。

真叫人惊讶！

1

了家没事，就Ga0个样。

吃晚餐时，易儿说：[您可以写智慧的灯了吧？]

今天的每日一cH0UcH0U到的是：13阿山仔。注解：的官员还有兵。

其心如如，所有的归依，乃是如如，如如不动！

老伯乖乖地说：[还要！]

寻求是找主题。

然後去冬瓜山看溪。

是四月天薄薄的云。一下就散掉了！

还有四慈悲喜舍。止於慈，止於於悲，止於喜，止於舍。

因为一家有太多的时间，Ga0事！

易儿拉着夏夕来。准备煮晚餐！然後开始家事！

即是山中传奇。

与世暂时隔绝。於沉的慈悲喜舍中，岂不妙哉？

这样去看就很明白了！

在定中又见鱼而起。是盈盈碧。

慈氏菩萨说：[世尊！是奢他凡有几？]

1

他们以为会在山上活到老Si。

易儿来读密经。

有风凉冷！在竹叶间动！宣说妙法！因为在定中，所以有一X境，因为定中的心乃是真心，因此有无间心。

不必去执着定中之境？

有一天晚上，传法听到有清朝的兵，是山东人，山东好兵，在谈，走动，带着兵，康康当当地响着。

溪奔腾，发大的声音。浪溅不同凡响！

他们开始吃稀饭。

一切都非常好！

[ㄚㄚ啊！太好了！]易儿说。

不另有定？一味一相，或一味异相，都没有关系？不必执着以及分别？

为什麽他们可以这样快乐？

四月15日，星期日，在易儿的家。

那应该是1895年以前的事了。日本兵还没有来？是123年以前的人。

[寂静下来，定中，其实不难？

相是影像，定中是有影像的！

在定中看浪奔，溪潺潺！

1

1

传法才30岁，所以他认为至少也可以活到70岁？

开始拜经。

广刚70岁了！他想他活到100岁没问题！

不久，夕yAn西下！